博多の仙厓さん 〜「笑い」と「脱力」で世界を描いた禅僧〜


☆ゆるふわの“脱力禅画”

「仙厓(せんがい)さん」って知ってるかな?

◯△□」とか、

「きゃふん」とかの、

“ゆるふわ脱力禅画”で有名なお坊さん。

まっつんスタイルは、この人が大好きでね。

「俺の前世やったらええなぁ」

って思ってる。

最上位クラスの“変態坊主(褒)”(笑)。

実は、この仙厓さんから学べる“生き方のコツ”が、めっちゃ多い。

ふざけているのに深い。

意味があるようであり、ないようでもある(笑)。

仙厓さんは、いちいちおもしろい。

今日は、そんな「博多の仙厓さん」のお話をしてみる。


☆まずは超ざっくり

「仙厓義梵(せんがいぎぼん)」(1750〜1837)

江戸時代後期の臨済宗の禅僧。

博多・聖福寺の住職までいった、実は“ガチの人”。

なのに、

ダジャレが好きで、

脱力弛緩がデフォ。

落書きみたいな絵や、

深いい言葉を多く残し、

権威や格式から、少し距離を置いてたような空気もある。

だからなんていうか、

「禅を、最もポップに、最も深く体現した隠者」

そんな感じの人。

この時点で、魅力全開(笑)。


「◯△□」(まる・さんかく・しかく)の真意

じゃあ順に、仙厓さんの“ヤバさ”を並べて遊ぼう(笑)。

まずは、「◯△□」を描いただけの禅画。

あの有名なやつ。

これは、なんなんやろね?(笑)

見た瞬間は、

「は?」

ってなる。

「抽象芸術の先取り」とか、

「宇宙の根源を表現」とか、

なんかそれっぽいことは言えそう。

でもたぶん、そういう小難しい話だけじゃない。

仙厓さん的には(というかまっつんスタイル的には)、

「これ以上、なにを説明せぇ言うねん(笑)」

ってことちゃうかなと。

→ 無・空・完全?

→ 動き・生成?

→ 世界・秩序?

これは完全にまっつんスタイルの勝手な読み(笑)。

解釈はいくらでもできるけど・・・、

どれも正解で、どれもどーでもいい?

そういうことちゃうかな?

「意味を求める心」そのものを、ユーモアに変えて笑い飛ばす?

まっつんスタイルには、そんなふうにも見える。

禅を突き詰めた僧が放つ、世界観。

たぶんこれが、仙厓クオリティー。


☆「きゃふん」の破壊力

これも有名なやつ。

犬らしき生き物が、「きゃふん」って言うてるだけの禅画(笑)。

さて、あれは?・・・

深い悟りの言葉?

禅問答の解答?

・・・いや、たぶんちゃうと思う。

犬が転んだ拍子に「きゃふん」って言うただけ。

でもそれを、

わざわざ墨で書いて、

掛け軸にして、

残した・・・。

これってたぶん、まっつんスタイル的・“エロモテZEN”で解釈できる(笑)。

つまり、

悟り = 間抜けな瞬間

悟り = カッコ悪さ

そう、

悟りは、肥大した「我」が萎んだ瞬間

こう考えると、

「なるほど! 仙厓さんすげー!」

ってなるよね(笑)。


☆聖福寺のトップなのに“ゆるキャラ”

仙厓さんって実は、

・博多・聖福寺の住職(超名門)

・組織のトップ

・権威の塊のようなポジション

仏教の世界では、完全に“ガチの人”(笑)。

やのに、仙厓さんには、

庶民と気さくに交わり、

ようわからん絵をたくさん残した逸話がある。

町の子どもとフラフラ遊ぶ?

酒も普通に飲む?

下世話な冗談が大好き?

偉そうな説法はしない?

弟子に対しても、

「修行修行言うて、そんな顔してたらアカンのちゃうの?」

みたいなノリやったんかな?

全部まっつんスタイルの想像やけど(笑)。

「制度の中にいながら、制度に飲まれない男」

めっちゃいい!

まさに、まっつんスタイルが目指す、“絶妙なライン”の体現者(笑)。


意図的に簡略化・脱力した表現を選んでいる?

仙厓さんの絵って、見る人によっては、

子どもの落書きレベル、

デッサン狂いまくり、

技巧ゼロ。

ハッキリ言って、

「なにこれ?」

って代物・・・(笑)。

でも、これを本当に「下手」で片づけていいんかね?

まっつんスタイルが見るに、

「あれたぶん、“わざと”」

たぶん、わかってやってる。

“ガチの禅の坊主”が描いてるってことを忘れちゃダメ(笑)。

もし上手く描けてたら?

評価されるし、

ありがたがられるし、

いろいろ意味づけされる。

だから、

“最初から評価を拒否してる”。

そういうことなんじゃねーかと、まっつんスタイルは思うのよね。

「上手いとか下手とか言い出した時点で、もうズレとんねん」

これは、「世界は元々“空”」っていう、無言のカウンター?

うむ、ふざけてるけど、深い・・・。


☆「禅画 = 教え」やのに「どーでもええ」

じゃあ最後の仙厓さんの“ヤバさ”(笑)。

仙厓さんの画や言葉って、

教えのため、

修行の補助、

ではもちろんあるとは思うんやけど、

「これをありがたがったらあかん」

「意味がわかった気になってもあかん」

っていう“地雷”が仕込まれてると思うのよね。

わかりにくい、

余白がある、

体感を重視する・・・。

だから「仙厓作品」って、

ハマる人には一生モノの宝。

ハマらん人にはただの落書き・・・。

これはたぶん、

「一知半解な“信者”を量産しない禅」

これを志向したからじゃないかね?

ここ、まっつんスタイル的な隠者ポイントが高いところ。

どこかで世間を笑ってるんよね、仙厓さんって。

「いや、そうじゃないねん(笑)」

って。

うん、やっぱ深淵・・・(笑)。


☆まっつんスタイル的・親愛なる仙厓さん

仙厓さんの“ヤバさ”。

まっつんスタイルは書いてて楽しかった。

“まっつんスタイルは”楽しかった(笑)。

じゃあまとめってことで。

仙厓さんを“まっつんスタイル的・言語”に翻訳してみる。

仙厓 = 悟った末に、ふざけ続けた坊主

仙厓のZEN = 「意味」を剥ぎ取るための“ネタ”

仙厓のエロさ = 力を抜き切った、弛緩の色気

これ、まっつんスタイルが目指してる、

答えを断定しない、

余白を残す、

わざとズラす、

ちょっと笑わせる、

余裕で生きる。

そのまんまなのよね。

仙厓さんは、これを全部、200年前にやってた大先輩(笑)。

“モテエロZEN”的な叡智の大師匠。

というわけで、我が親愛なる仙厓さんのお話

近いうち、『出光美術館』か『福岡市美術館』に足を運んでみるかね☆


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