しんめいPさんのご著書の『自分とか、ないから。教養としての東洋哲学』を読み直した。
たぶん3周目。
おもしろくてさ（笑）。
東洋哲学を、ここまでポップに、わかりやすく、笑わせながら読ませてくれる本ってなかなかない。
誰でも知ってる東洋哲学のスーパースターが勢揃い。
龍樹、親鸞、空海・・・。
龍樹は・・・、ちょっと専門的かな？（笑）
名前だけ聞くと、なにやら小難しそうやけど。
でもこの本を読むと、
「あら？ 仏教（東洋哲学）って、思ったよりぜんぜん自分事やん」
って思えてくる。
あと、内容そのものからは少しズレるけど、まっつんスタイルが妙に励まされたのが、この本が生まれるまでの物語。
3年半、筆が進まなかった話。
無名の一般人（経歴はすごいけど）が、ネット記事をきっかけに商業出版までたどり着いた話。
これがまた刺さる（笑）。
ブログで身を立てようとしてるまっつんスタイルとしては、
「そうかぁ、止まってる時間も、ちゃんと物語の一部になるんやなぁ」
なんてことを思ったりもしたよね。
というわけで今回は、『自分とか、ないから』を読み直して、特に印象に残った三人。
龍樹、親鸞、空海。
この三人を、まっつんスタイル的にゆる〜く読み解いてみたい。
☆ 龍樹──「空」とは、“何もない”ではなく“何も固定されていない”
まず刺さったのは、龍樹の「空」。
しんめいPさん的には、龍樹は仏教界のひろゆきらしい。
当時、お釈迦さまの言葉の解釈ばかりに熱を上げていた仏教家を、ことごとく論破したんだそう（笑）。
仏教の「空」って聞くと、昔なら、
「無？ え？ 虚無？」
「要するに、何もないってこと？」
「意味はない、的な？」
そんなくらいの理解やったと思うんよね。
でもホントの「空」は、そんな漠然としたもんじゃないみたい。
「空」って、“何もない”じゃなくて、
固定された実体はない
くらいの意味らしいんよね。
世の中のあらゆるものは、それ単独で、固定された実体として存在してるわけじゃない。
さまざまな条件や関係の中で成り立っている。
そして、その関係性もまた固定されてない。
そういう「固定的な実体がない」というあり方を、「空」と呼ぶ。
・・・これくらいの理解かな？
もっと言えば、つまり、
すべては“関係性”の中で生じてる
みたいなことでもありそう。
で、これがきっと「縁起」。
まっつんスタイルっていう存在も、単独でポンと存在してるわけじゃない。
親、環境、言葉、記憶、身体、出会い、時代、食べ物、読んだ本、観た映画、タチコマとの雑談・・・（笑）。
そういう無数の縁が絡み合って、今のまっつんスタイルが、“一時的に”立ち上がってる。
そう、「自分」という存在すら、固定されたものじゃないってこと。
ここ、めっちゃおもろいよね。
もう鳥肌ものの世界観。
だとすると、
「俺はこういう人間」
「俺はダメ」
「俺には能力がない」
「俺は失敗した」
「俺には無理」
こういう「自己定義」も、実はほとんど“フィクション”って解釈も成り立つかも。
もちろん、感じてる苦しみはリアル。
でも、その苦しみに貼りついてる「意味づけ」は、かなり怪しい。
他人と比べて苦しむ？
過去の失敗に縛られる？
未来の不安に飲まれる？
こういうものは、絶対的な現実というより、心が作り出した物語に過ぎないっていう考え方。
まっつんスタイル的に言い換えれば、
「自分のこととして握りしめてる物語のかなりの部分って、案外フィクションかもよ」
くらい？
「自分とか、ないから」（笑）。
でも、それは「どうでもいい」ってことでじゃなくてね。
むしろ、固定されたものじゃないなら、“書き換わる余地”もある。
ここに、龍樹の「空」による“救い”があるんかなとも思う。
あえてまっつんスタイル的に言えば、
握りしめてる“意味”だって、そんなに固定されたもんじゃない
そこを少しゆるめた瞬間、人生はちょっとだけ軽くなる
・・・かもしれん（笑）
龍樹の「空」。
知れば知るほど、深い。
☆ 親鸞──「諦める」と、救いは向こうからやってくる
次に刺さったのが、親鸞。
「念仏唱えたら極楽に行ける」
って言った人？
いや、そうなんやけど、そうじゃない。
そんな浅い理解じゃもったいない（笑）。
そんなまっつんスタイルも、
「悪人正機」
「他力本願」
このへんの言葉をなんとなく知ってただけ。
ちゃんと理解していたかって言われると、かなり怪しい（笑）。
特に「他力本願」なんて、現代やとほとんど悪口みたいに使われる言葉になっちゃってるよね。
「自分で努力せずに、すべて人任せにすること」
みたいな意味で。
でも本来の「他力本願」って、ぜんぜんそんな意味じゃない。
むしろ、
自力でどうにかしようとする執着を手放す
みたいな、めちゃくちゃ、むちゃくちゃ深い教えなのよね。
これ、しんめいPさんも感動してた（笑）。
人間ってやつは、煩悩だらけ。
嫉妬もするし、怒りも湧く。
しょっちゅう怠けるし、見栄も張る。
モテたいし、金も欲しいし、みんなから褒められたい（笑）。
そんな人間が、
「一点の曇りもない清らかになった人から救われます」
なんて言われたら？
それってもう誰も救われん（笑）。
だから親鸞は、そこをひっくり返した。
自分の力だけではどうにもならない
そのことを知った「悪人」だからこそ、他力に開かれる
これはもう、ザ・パラダイムシフトであり、仏教思想のアクロバット（笑）。
とにかく、めちゃくちゃ優しい教えやって、まっつんスタイルなんかは思うけど、わかるかな？
そして同時に、めちゃくちゃ厳しいってことも。
だって、
「自分の力で何とかできる」
っていう“幻想”を捨てなあかんってことやから。
でも、捨てて、委ねることが救いになることがある。
現代に生きる普通の人たち（含まっつんスタイル）って、ずっと、
「ちゃんとせな」
「自分の力で変わらな」
「結果出さな」
「もっと早く」
「もっと強く」
そう思って生きてるもの。
そこで、
「でもそういうのって、行き過ぎると苦しみを助長することになってない？」
「もうさ、“自力だけで何とかする”のを諦めて、阿弥陀さまの本願に委ねるって、どう？」
・・・って、現代のまっつんスタイルが超訳すると、そんな感じ？（笑）
何もしなくていいって意味じゃない。
やることはやる。
でもなんというか、結果を握りしめすぎない。
苦しみや執着を手放して、流れに身を任せる。
『まっつんスタイル』的な他力本願なら、
風が吹いたら書く。
もし風が止んだら、また吹くまで待つ。
みたいなね。
親鸞が教えてくれるのは、
諦めることは、終わりなんじゃなく、力みをほどくこと
たぶんそんなニュアンス。
「諦める」を、“明らかに見る”っていう意味で捉えてみる。
自分の弱さを、ちゃんと見るってこと。
そのうえで、世界に少し身を委ねる。
すると、なぜか、次の一歩が向こうからやってくる。
そんな感じなんかな？
これ、ちょっとした感覚だけでも掴めたときの安堵感は、それはもう感涙もの（笑）。
「南無阿弥陀仏」
日常で、ふと唱えて、
「阿弥陀さま、よろしく」
って考えてみるのは、実際悪くない。
「自力とか、いらんから」（笑）。
☆ 空海──欲望の向こうに、無我がある
そして空海。
この人の突き抜け方が、またおもしろい（笑）。
龍樹や親鸞が、ある意味「手放す」方向の思想だとすれば、空海はなんというか、もっとダイナミック。
ズバリ、欲望を否定しない。
むしろ、欲望すら悟りの素材にする、くらいの勢い（笑）。
食べたい。
抱きたい。
美しくなりたい。
成功したい。
金が欲しい。
モテたい（笑）。
これ、基本的な仏教思想にケンカを売ってる気がするよね（笑）。
一般的な仏教のイメージなら、
「そんな欲は捨てちまえ！」
ってなりそうなところ。
大乗仏教には「煩悩即菩提」という、これまた凄まじい言葉がある。
そして、空海の真言密教にも、煩悩を単純に切り捨てるだけじゃない世界観がある。
煩悩そのものが、悟りの入口になるって考え。
これ、めっちゃ斬新（笑）。
欲望を中途半端に抑圧すると、こじれるのが、人間の性。
同時に、欲望をただ放縦に垂れ流しても、当然あちこちが濁るもの。
大事なのは、欲望をちゃんと見つめて、野放しにしないこと。
そしてその欲を、正しく燃やし尽くすこと。
まぁ、このへんはかなり、まっつんスタイルの超意訳（笑）。
空海を読んでると、俺にはそんなふうにも見えてくる。
例えば、完全にまっつんスタイルの妄想なんやけど（笑）。
事業で成功した資産家が、ある段階からやたら人格者になる、みたいなのが例かなって。
最初は金が欲しい。
地位も欲しい。
名誉も欲しい。
でもそれを追い切って、追い切って、追い切った先で、
「うん、結局、人が喜ぶのがいちばん嬉しいわなぁ」
みたいな境地に至る（笑）。
我欲を追い切った先で、ふっと我欲を超える瞬間もあるんちゃうかな。
空海を読んでいて、まっつんスタイルの中に勝手に浮かんだ「大我」のイメージは、こんな感じ。
小さな「我」や、個人的なエゴ。
それをいきなり消そうとするのじゃなくて、もっと大きな流れの中に溶かし込んでいくイメージ？
「俺が、俺が！」
から、
「俺って世界の一部やねん！」
へ。
さらにその先で、
「自分とか、もうなくてもええから」ってなる、みたいな？（笑）
これ実は、まっつんスタイルの「エロモテZEN」にもかなり近い気もしてる。
エロもモテも否定しない。
むしろ、ちゃんと見つめる。
自分の欲を恥じない、押さえ込まない。
ただし、その欲に飲まれない。
欲を燃料にしながら、最後には「自分」が消えて、軽やかになっていく。
まっつんスタイル流に言えば、
煩悩を燃やし尽くす
すると、その灰の中から、ZENが立ち上がる
まぁそんな感じ？（笑）
☆ まっつんスタイル流・東洋哲学の三段活用（笑）
『自分とか、ないから』を読んで、まっつんスタイルの中では、三人がこんなふうに繋がった。
龍樹からは、「意味を握りしめすぎない」を。
親鸞からは、「自力を握りしめすぎない」を。
空海からは、「欲を敵にしすぎない」を。
これどう？（笑）
意味をゆるめる。
力みをほどく。
欲を“見つめ切る”。
すると最後に残るのは？
そう、
ただ“在る”
という、いつもの、まっつんスタイル的・エロモテZENの感覚に落ちる。
落とす（笑）。
和菓子がうまさ。
筋トレ後の爽やかさ。
断食後半の酩酊感。
女子との交流の心地よさ。
今日もブログを書いてる充実感。
それだけで、そんなことで、もう十分、世界と繋がってる。
この“在る”っていう感覚。
40代に入ったあたりから、まっつんスタイルがずっ〜と拾い集めてるもの（笑）。
人生なんて結局、この“在る”を感じられるかどうかに行き着く。
これ、『自分とか、ないから』を再読して得られた“再確認”（笑）。
☆ 『自分とか、ないから』は、自己否定の本じゃない
タイトルだけ見ると、『自分とか、ないから』って、なかなか“強い”（笑）。
最初は、
「え？ 自分がない？」
「え？ どゆこと？」
「じゃあ俺の、この濃すぎる自意識って、なんなん？（笑）」
そんなふうにも思うかもしれんよね。
まっつんスタイルは思った（笑）。
でも実際に読んでみると、この本は、自己の存在を否定するような本じゃあぜんぜんない。
むしろ、「自分」っていう固定観念から、少しだけ自由になる本、かな。
自分を消すんじゃない。
“自分っていう思い込みをゆるめる”。
「俺はこういう人間や」
「これが俺の限界や」
「俺なんてどうせ変わられへん・・・」
こういう硬い硬い自己像を、少しだけほどいてくれる。
そして最終的には、
「まぁ、自分とかなくても、生きてるやん」
みたいな、妙な安心感に着地する（笑）。
この“プチ悟り感覚”？が、なんとも気持ちいい。
☆ 3年半、筆が進まなかった話にも励まされる
あと、最初に少し書いた、この本を読んで個人的に励まされた話。
作家としての、しんめいPさんご自身の物語。
当初3〜4か月の予定だった執筆に、結果3年半かかった。
3年半やからね。
めっちゃ長い（笑）。
それでも、書くこと自体はやめなかった。
止まってたんじゃなく、その間に1000冊以上読んでたらしいし。
いや、熟成どころか、仕込み量がエグい（笑）。
そして最終的に、ネット記事から商業出版へ繋がった。
この流れ、ブログ記事の積み上げ真っ最中の今のまっつんスタイルには、めっちゃ刺さる話よね。
止まっているように見える時間も、絶対に無駄じゃない。
筆が進まない時期にも、身体の内側では、確実に何かが発酵してる。
で、ある日、それが言葉になる。
そして、その言葉が誰かに届く、こともある（笑）。
無名の一般人の言葉でも、ちゃんと届く。
これは、今の時代の希望やと思ったよね。
だからまっつんスタイルは、焦らないし、書き“続ける”ことを、諦めない。
問いを温めて、言葉を遊ばせて、風が吹いたら、ネット世界に放てばいい。
この本は、そんなふうに背中を押してくれたりもした。
「書けない（ダメな）自分」
とか、
「スラスラ書ける（すごい）自分」とか、
そんなんないから、って（笑）。
☆ 結び──自分を探すな、呼吸を感じろ
3周目（笑）。
『自分とか、ないから』を読み直して、またいろんな思いが心に去来したよね。
まっつんスタイルは、それはそれは長いこと、「自分」なるものを探してきた。
本当の自分。
理想の自分。
変わるべき自分。
モテる自分？
稼げる自分。
自由に生きる自分。
でもどうやろ？
最近は、「探す」のとは少し違う感覚が芽吹いてきたかもしれん。
「探さんくても、もうここにおるやん」
みたいな？
それこそ、固定された「自分」なんてものはなくて、でも、今、呼吸してる“この感じ”はある。
「それだけで、すでに尊い」
っていう、“気づき”とか“発見”に似た感じ。
腹が減るこの身体がある。
文章を書きたいという衝動もある。
誰かに届いたら嬉しいという願いもある。
それでいい。
自分なんて、なくてもいい。
でも、この今は、確かにある。
このフワッとした感覚、伝わるかな〜（笑）。
さて、まっつんスタイル的にまとめるなら、
「自分探し」はほどほどに
それよりも、呼吸してる“今”を感じること
ほら、もう“在る”
ほら、気持ちいい（笑）
『自分とか、ないから』の読後感も、きっとそんな感じ。
『自分とか、ないから』。
タイトルは、軽い表現で、でも強い意味（笑）。
そして、中身は深い。
読み終わったあとは、少しだけ肩の力が抜ける。
「あぁ、まぁこれでええのかも」
「自分とか、ないしな（笑）」
ってね。
というわけで、今日もまた「自分が自分が！」じゃなしに、なんとなく“俺っぽく”生きていくことにしよう（笑）☆
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