今日は、まっつんスタイルのシリーズもの（？）である、「変な坊さん」（笑）。
「変な坊さん」では、制度の外側から社会を支えてきた僧侶の生き様を噛み締める。
歴史に名を残した「変な坊さん」って、みんなホントおもしろくてね。
今回紹介する「空也（くうや）」は、まさにその代表格。
派手な奇行はない
教義をぶち壊したりもしない
組織化や革命を絶叫したわけでもない
それでも、後世に与えた影響は、とんでもなくデカい。
☆寺にいない僧侶
空也（くうや）
- 903年生
- 972年没
- 平安中期の人
- どうやら特定宗派なし（←ここ重要）
法然さんより約200年も前。
親鸞さんより、さらに前の時代。
法然・親鸞の“ご先祖的ポジション”。
この時点ですでに偉大。
空也さんは、わかりやすく言うと、
「救われていい人の範囲」を、実質、無制限に広げた人
「日本浄土信仰」の“空気を作った人”
やね。
にもかかわらず、彼のやったことは、ビックリするほど“現代的”。
空也さんは、寺にこもらなかった、いわゆる“遊行僧”。
手には鹿の角の杖を持って、首には鉦鼓（しょうこ）を吊るした姿で各地を歩き回ってたらしい。
寺にこもらず、市（マーケット）をうろついてた坊さん
何者やねん？（笑）
で、歩き回って何をしてたか？
都の路上で念仏を唱え、病人や貧民の世話をした
風葬が主流だった当時、放置された死体を火葬した
そして、井戸を掘り、道路を整備し、川に橋をかけた
なんのことはない、ガチの社会奉仕。
多くの人々の尊敬を集めたことは、想像に難くない。
そう、今で言えば、僧侶と、NPO活動と、ソーシャルワーカーを、全部一人でやっているような存在。
「隠者 × 社会事業家 × ストリート坊主」みたいな？（笑）
☆「市聖（いちのひじり）」という異名
だから、空也さんは、「市聖（いちのひじり）」と呼ばれて、人々から愛された。
「市場に出没する聖人」
このネーミング、今考えても相当ハイセンス。
聖なるものって、普通は山やお寺にある。
そう思われていた時代に、空也さんは、一番“俗っぽい場所”に立ってた。
人が集まり、欲と、不安と、生活が渦巻く場所をうろついてた。
そしてそこに、念仏を持ち込んだ。
市井の人々には、まさに聖人に見えたやろね。
☆教えない、語らない、ただ唱える
空也さんのスタイルは、徹底してシンプル。
空也さんの最大の発明 → 「踊る念仏」
これが革命的やった。
難しい教義 → いらん
厳しい修行 → いらん
悟りの段階 → いらん
「南無阿弥陀仏」って唱えるだけ
しかも、
歩きながら
声に出して
リズムに乗せて
理屈じゃなくて、身体に“信仰”を落とし込んだってことやね。
これはのちの、一遍さんの「踊念仏（時宗）」につながる萌芽。
「隠者 × 社会事業家 × ストリート坊主」に、ダンサーも加えよか（笑）。
空也さん、日本仏教の偉大なる先人。
☆口から仏さまが出てくる
そして忘れちゃいけないのが、「京都・六波羅蜜寺」にある、あまりに有名な「空也像」。
あの口から、六体の阿弥陀仏が飛び出してる、「ふぁ〜」みたいなやつ（笑）。
あれって、誇張でも比喩でもなくてね。
意味は、極端なほどシンプル。
念仏の一音一音が、そのまま仏になる
これ。
努力はいらない
修行もいらない
声を出すだけでいい。
言葉＝救済
努力＝不要
これ、“浄土信仰の原型”みたいなもんじゃない？
☆隠者なのに、社会のど真ん中
そして、「隠者なん？社会人なん？」の、どっちやねん問題（笑）。
ここが空也さんの一番おもろいとこ。
出世欲なし
寺の権威なし
国家と距離あり
でも、山に籠るでもない。
社会から逃げてない
都市のど真ん中で社会活動
むしろフリーの公共インフラ担当
隠者なのに、社会の中枢に“効いてる”
これって、かなり独特のポジショニング。
まっつんスタイルの目指す、「世間の斜め上を行く飄々とした在り方」そのまんま。
大先輩（笑）。
☆法然と親鸞への伏線
空也さん自身は、
出世しない
組織化しない
教団を作らない
でも、京の都に、
「誰でも救われる」という“空気”を振り撒いた
「救われていい人」の範囲を、無制限に広げた
身分も、修行も、知識も関係なし。
これが後に、
法然さんの浄土宗
親鸞さん浄土真宗（ついでに一向一揆）
へと数百年かけて“発酵”していくわけやね。
空也さんがおらんかったら、法然さんも親鸞さんも、あの形では現れんかったやろうと思う。
数百年後に、形を変えて、とんでもない影響力を持ったってこと。
☆モテエロZEN的に読む空也
空也さんの魅力って、
語らない
教えない
弱者を見下ろさない
正しさで支配しない
ただ離れずそばにいる
自らの信念を持った、「貢献精神」の塊。
「貢献精神」って、思いっきり「生命活動」（エロ）。
なんだかんだ、こういう人が一番信用される（モテる）よね。
人間的魅力の極地。
☆静かな革命
鹿の角の杖を持ち、口から仏を出しながら、街をうろうろしてた「変な坊さん」、空也さん。
空也さんは、革命家じゃない。
体制に刃向かったとか、そんなんでもない。
でも、市に“静かに溶け込んで”、多くの人に救いの手を差し伸べ、社会の空気を変えた。
叫ぶことではなく、歩き続けることで
正しさを語るのではなく、声を重ねることで
権威よりも、声
制度よりも、身体
こういう活動って、相当ラディカル。
「あとからじわじわ効いてくる、静かな革命」
空也さんは、そういう生き様の坊さんやったんやと思うね☆
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