☆サラッとする話でもないけど触る（笑）
さて、今日はヨーロッパの「宗教改革」と「資本主義」のお話。
「なんでそんな話？」ってなもんやけど、気になったんだからしゃーない（笑）。
正直言うと、これ、宗教学者が一生かけるテーマ。
宗教改革と資本主義。
カトリックとプロテスタント。
ついでに、日本における布教・・・。
普通にやったら、論文何10本コース。
まぁでも、だからこそ、軽やかに、爽やかに、遊び感覚で触れる価値がある。
学者さんがやるのは、
・原典精査
・歴史検証
・概念定義
『まっつんスタイル』がやるのは、
「で、現代を生きる俺らにズバリ効くような、“教え”とか“戒め”を抽出してみよか？」
ってこれ。
だから、「論文10本分を数1,000文字で触る」ノリ。
核心だけ、遊びながら掴みにいく感じ。
今日はそんなテンションで。
☆「プロテスタント → 資本主義」は“期せずして”？
まずは、めちゃくちゃ大事な前提。
マックス・ウェーバー先生の話を誤解してる人、意外と多いみたい。
・ウェーバーさんは言ってない
× 「プロテスタントが資本主義を作った」
・ウェーバーはこう言った
◯ 「プロテスタントの倫理は、資本主義と親和性があった」
つまり？
原因でも、設計図でもない。
でも、燃料にはなった。
意図せざる、副産物。
「資本主義が生まれた」というより、「近代資本主義を動かす“精神”が、期せずして育っていった」
そんな感じ。
ここ、テストに出るやつ（笑）。
☆じゃあルターは何を目指してたのか？
宗教改革のスーパースター、マルティン・ルター。
さっきの前提で考えると、カトリックに喧嘩を売ったルターの敵は、資本主義でも経済活動でもない。
敵はこれ？
・贖宥状（お金で罪が消える？）
・教皇絶対権力
・教会＝救済の仲介業
ルターが言いたかったことって、たぶん超シンプル。
「神と人の間に、権力装置はいらんくね？」
「救いを、人間が作った権威や功績によって“買えるもの・操作できるもの”にしたらあかんやん」
見ての通り、まっつんスタイルの意訳ね（笑）。
あとは、
「聖書に立ち返れ」
「救いは、人間の功績ではなく信仰による」
「万人祭司」は有名な言葉。
「万人祭司」：聖職者も農民も、神の前ではみな同じ
少なくとも、救いへのアクセスを聖職者だけの特権にはしない。
神と人が、直接向き合う社会を目指したってことやね。
☆カルヴァンは、もっとストイック
で、プロテスタントと言えばこの人、ジャン・カルヴァン。
カルヴァンはたぶん、ルターより怖い（笑）。
カルヴァンが厳しく見ていたのは、
・堕落した信仰
・人間の自己正当化
・感情に流される宗教
だから、
・予定説：救済される人間は、神によってあらかじめ決められている
・規律と禁欲：享楽や贅沢を抑え、規律ある生活を送る
・天職と勤勉：仕事を、神から与えられた“召命”として規律的に果たす
きっとカルヴァンが目指したのは、
神の前で誠実に生きる共同体
ここも、超重要。
金儲け社会を作って、みんなでウハウハ？
いや、全然違うと思う（笑）。
☆じゃあなぜ、“資本主義の精神”と結びついたのか？
で、ここがウェーバーさんの天才ポイント。
ウェーバーさん流に、あえて乱暴に図解化すると（笑）、
カルヴァン派の信徒：
「救われてるんか分からん・・・」
↓
「もう行動で確認するしかない！」
↓
「よっしゃ！ 勤勉、禁欲、浪費はしない！」
↓
「・・・ってあれ？ 資本貯まってる？」
これってどうやら、元々は神のため、“救済不安解消”のためやったのよね。
でも結果として、勤勉・節制・蓄積っていう生活倫理が、近代資本主義とめちゃくちゃ相性よく噛み合った。
しかも、異様な大きさと早さで。
つまり、「近代資本主義を支える生活倫理」は、“結果的に育った”副産物。
このことを看破したウェーバー先生、やっぱ天才。
☆ここで視点を反転してみる｜カトリック側から見た宗教改革
これも大事なこと。
「じゃあカトリックは、単なる悪役やったんか？」って話。
うん、たぶん、違う。
彼らだって守ろうとしたものがあったはず。
・共同体
・儀礼文化
・教義の統一
そしてなにより、社会の安定。
カトリック側から見れば、教義の分裂はそのまま、共同体や政治秩序の分裂にもつながりかねないからね。
これ、権力云々以前の、普通にまともな不安。
宗教改革に全力で抗ったのも、ある意味頷ける。
☆正しさは、人を救い、世界を割る
宗教改革は、当時の社会の“うねり”になった。
それだけ「論」に説得力があり、市井の人々の心根を代弁したとも言える。
見方によっては、「解放の物語」。
でも同時に、宗派の分裂は、政治や領土の対立とも絡み合い、凄惨な戦争へつながっていった。
正しさは、人を救う。
でも行き過ぎると、世界を割るのよね・・・。
☆日本ではプロテスタント倫理が深層まで根づかなかった？
まぁこの節はおまけ程度で。
断定せんと“仮説”で置いとく。
☆“日本人的努力”は、救われるためというより、場を乱さないため？
日本にはすでに、神々への信仰や仏教、神仏習合の巨大な宗教世界があった。
そこに、西洋人世界の「唯一絶対の神」が入ってきても、「誰？」ってなった可能性があった？（笑）
そんなのまともに信じたら、コミュニティーからハブられる？
とはいえ実際には、キリスト教はかなり広がった。
だから単純に「日本人には合わなかった」で片づけるのもなんか違う。
ただ日本社会には、少なくとも歴史的に、個人単独よりも家・村・共同体との関係を重視してきた側面があるかなと。
・天国での救済より、日常生活における役割と責任
・「唯一神」との一対一より、「縁」と「循環」の世界観
・個人の信念より、共同体の安定
だから、“予定説的世界観”とは、相性が悪かった？
ちょっとありえるかも。
☆日本で巨大な宗教勢力になった浄土真宗
これは分かりやすく象徴的かな。
少なくとも、親鸞の「他力思想」が日本社会で巨大な支持を集め、根付いたのは実際のところ。
・努力で証明しなくていい
・正しさで測られない
たぶんこれ、日本人の“自然観”なんちゃうかね。
「支配や超越」より、「受容と共存」。
ちょっとステレオタイプやけど（笑）、こういう感覚も、日本文化の一部にはあるんちゃうかね。
一方は、不安や緊張を燃料に走る。
もう一方は、不安や恐怖を手放し、安堵に身を委ねる。
△不安や恐怖を燃料にエンジンを吹かす。
◯不安や恐怖を手放し、赦しと安堵に身を委ねる。
この感覚、日本文化の深層な気もする。
プロテスタンティズムとは、進む方向が反対。
☆当時の世界情勢と政治政策の絡み
「日本にキリスト教が根付かなかった」って話をすると出てくるのが、「伴天連追放」とか「鎖国」とかって用語。
ここも正確には、「幕府はカトリックだけを禁じて、プロテスタントを自由にした」わけでもないみたい。
オランダ人はプロテスタントやったけど、布教をしないことを条件に、商人として残ることを許された。
このへんも、「なぜ日本ではキリスト教が広く根づかなかったのか」を考えるとかなりおもろいかもね。
・・・と、この話は長くなりそうなんで、機会があれば、また別記事で（笑）。
☆ここから、現代に活きる知恵と教戒
ここまでサラッと、あまりにサラッと「宗教改革」を眺めてみて・・・（笑）。
さて、どんなまっつんスタイル的メッセージ（知恵と教戒）を抽出できるかな？
☆人は、正しさで安定させようとする？
宗教も、倫理も、社会システムも、突き詰めると、たぶんこれ。
人間は、混沌を求めてるわけじゃない
求めてるのは、安心して生きられる状態 ＝ 安定
そのための一番わかりやすい方法が、
・正しさ
・ルール
・努力
・秩序
・証明
こういうもの。
で、ここからは完全に、まっつんスタイル的・人生論として考えてみる。
プロテスタント倫理、禁欲・勤勉、資本主義。
これらって極端に言えば、「正しく生きれば大丈夫」っていう“精神の安定装置”やったんじゃないかね。
人間が、“正しさ”を使って混沌に線を引いてる、みたいな？
そう、人はどこまで行っても“安定厨”（笑）。
☆でも、正しさ”だけ”だと疲れる？
でもここが、めちゃくちゃ現代的。
人は、正しさで社会を作れる。
でも、正しさだけでは、心は休まらない。
だから人間は、昔から文化として、
・他力
・赦し
・余白
・祈り
・詩歌
・芸術
・酔い（←ここ、まっつんスタイル（笑））
こういう“正しさから降りる場所”も一緒に創造してきたんかなって。
人間が、混沌好き見えても、本当に欲しがってるのは、その後の“安定”。
その“安定”を壊さないための回復装置。
こういうのもが、“正しさ”と同時に必要なんよね。
☆そして現代は、“正しさ過剰”？
現代人は、ネットでもリアルでも、
・正しさで戦いすぎ
・正しさを証明しすぎ
・正しさを評価しすぎ・・・
血みどろの宗教戦争はなくとも、ネット上のど突き合いなんかは日常茶飯事。
あれ、完全に“正しさ過剰”。
「集団心理」が作用したときなんかは特にね・・・。
だから必要なのは、
・正しさに酔わない
・でも思考停止もしない
・まず相手の前提を想像する
これマジで、現代を平穏に活きるための実用スキルやと思うよね。
相手にとっても、自分にとっても。
☆正しさと成熟
じゃあ最後に、「人間の成熟ってなに？」で落とす（笑）。
それってたぶん、
正しさを持ちながら、正しさと距離を取れること
まっつんスタイルはそう思う。
宗教改革を、「正しさと安定」という視点で見る。
プロテスタント倫理（資本主義の礎）の、多面性を知る。
そんな知識と意識を持てるだけで、世界の見え方はおもしろく変化する。
正しさで世界を変えようとする前に、正しさとの距離を測ること
その距離感が、人間の深みになり、安心感になり、たぶん色気にもなる（笑）
宗教改革から見えた、現代をしなやかに生きるコツ☆
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