☆別のルートで同じ着地点？
「禅」の教えを学んで、実践するようになって、
「随分と心の在り方が変わったなぁ」
と思う。
別に難解な禅問答を繰り返したり、
ひたすら坐禅を組んだりとかって、ガチってるわけじゃない（笑）。
でも、
自分の思考や感情を観察する、
意味や評価にまみれてることに気づく、
“今、この瞬間”を意識する。
たったこれだけのことを習慣にするだけで、心は驚くほど整う。
「不安や心配が薄れる」
というのか、
「“これでいい”と思えるようになる」
というのか、そんな感じ。
で、まっつんスタイルはこの感じを、
「ラク」
と表現してる。
この「ラク」はホントにイイ。
この感覚を味わいたくて生きてると言っても過言じゃない（笑）。
☆
そういえば、こないだ書いた「『歎異抄』ネタ」。
あの中で「安堵」について書いたけど、
あの安堵もこのラクに近い。
というか同じなんやろと思う。
「ラク」と「安堵」はきっと、“別のルートでたどり着く、同じ着地点”
そんなことをつらつら考えていると、宗派の違いっておもろいなぁと。
禅宗は、実は折れない前提の強者の教え。
浄土系は、人間の限界を知ってしまった弱者への救い。
そんなふうに言えるかも？
じゃあ真言密教は？
修法、儀礼、体系で超人の世界を目指す、選ばれしエリートの道？
なんかちょっとおもしろそうなんで、
日本の代表的仏教三派が、それぞれどのような“ルート”を辿るのか？
これをまっつんスタイル流にまとめて遊んでみることにする（笑）。
☆
ちなみにこの分類は、まっつんスタイルが勝手に分けただけなんで。
たぶん本物の学者さんなんかに怒られるやつ（笑）。
なので、あんまり難しく考えずに、
「まっつんスタイルエッセイ」
くらいのつもりでよろしく。
☆この話の前提 ： 強者／弱者／エリートは、“属性”じゃなく“状態”
あとこの話は、まっつんスタイルが考える、
教義の差異の話であって、宗派対立の話じゃない
のでね。
で、もちろん、
「強者モード／弱者モード／エリートモード」なんて区別することで、
性格の優劣をつけたり、人間をランク分けをしようってことでもない。
同じ人間でも、
人生の局面や、
体調や心の余裕で、
「今、どのOSが必要か」は変わるって、
そういうネタ。
今日は整えたいなら禅宗。
今日は折れてるなら浄土系。
今日は燃えてるなら真言密教。
みたいな、
「切り替え可能な仏教地図」
的イメージ。
「人間の状態別の適応教義指南」
くらいの感じで読んでもらえたら、まっつんスタイルはうれしい。
前置き長いけど、よろしく（笑）。
☆禅宗ルート 〜強くなれ。だが、振り回されるな〜
☆まず一言で言うと
禅宗系ルート＝「世界をどうにかしようとする前に、自分の“立ち方”を徹底的に整える道」
これやね。
なんともクール＆ドライ。
その実、めちゃくちゃ強くて、めちゃくちゃ温かい。
でも、
甘さは一切ない。
ヒリつくような厳格さがある。
永平寺（曹洞宗の大本山）の体験記なんかを読むと、ホント浮世離れしすぎてて震えてしまう・・・。
同時に、
“妙な憧れ”
も感じる不思議。
☆禅宗の出発点
禅はいきなり、こう問いかけてくる。
「で？ お前は今、どこに立ってんの？」
「過去か？」
「未来か？」
「意味や評価の世界か？」
「妄想の淵か？」
「幻覚の沼か？」
☆
そして、まっつんスタイルが、禅から一番強く受け取ってるエッセンスは、
「“今ここ”へ戻る感覚」
この一点に、全リソースを集中させる感じ。
それはもうビックリするくらい一点に集中させる（笑）。
これ、
「五感に帰る」
って言い換えてもいいかも。
そう、まさにこれが「禅」なんじゃないかね。
☆禅宗の前提となる人間観
禅は、人間というものを、どうやらこう見てる。
・人間は、常に考えすぎる
・人間は、勝手に物語を作る
・人間は、感情に反応しすぎる
そしてそれが、
“苦”の正体
であると。
☆
だから禅の世界ではよく、こんな言い方をする。
「悩みを消そうとするな」
「感情をなくそうとするな」
「そうじゃない」
「気づけ」
と。
うん、怖いくらいシンプルで核心。
☆禅がやっていること（超訳＆意訳）
「禅の実践は、問題解決じゃない」
まっつんスタイルはこう解釈してる。
これ、超大事。
☆
禅はたぶん、
・幸せになる方法
・目標達成のメソッド
・気持ちをポジティブにする技術
とか、そんなんじゃない。
禅の実践って、
思考と感情に“乗らない”訓練
ただそれだけやと思うんよね。
ここ、禅が誤解されがちなところ。
☆
禅は基本、
「わかりやすく救わない教え」
というより、“救い方が違う”と言った方が正確かな。
禅は、
「やさしく抱き上げて、慰めてくれる系の救い」
とはちょっと違う気がしてる。
でもその代わり、
自分で立てる足場（気づき）を渡してくれる。
それが、
「思考や感情に安易に“乗らない”方法」。
そんな感じ。
だから、「突き放し」じゃないし、むしろ、
「お前、自分で立てるやろ？」
っていう信頼の形かなって。
どうかしら？
“なるほど感”が強いとこちゃうじゃないかな？
☆禅の中核技術｜“気づき（Awareness）”
禅の最重要スキルはこれ。
・怒っている自分に気づく
・不安を感じている自分に気づく
・比較している自分に気づく
・正しくあろうとしている自分に気づく
・思考が過去や未来に飛んでる自分に気づく
そう、
「変えなくていい」
「消さなくていい」
「評価しなくていい」
気づいた瞬間、その思考や感情と少し距離ができる。
この思考法。
これはもはや「奥義」ちゃうかなと。
実際、
“心がふっと軽くなる体感”が得られる。
これ、ホントに得られる（笑）。
☆禅宗ルートのゴール
まっつんスタイルが禅を実践して感じる、禅の到達点を言うなら、
不安そのものが消えるというより、
不安を必要以上に育てなくなる
これ、勘違いしたらあかんとこ。
例えば、
・何も問題がない
・ずっと穏やか
・嫌な気持ちにならない
とか、そういうことじゃない。
何があっても、“不安や心配” を膨らますことなく、
負のメンタルを拗らせてない状態
☆まっつんスタイル語訳｜禅の境地＝「ラク」
禅の境地を一言で言うなら、まっつんスタイル的には、やっぱこれ。
「ラク」
・余計な思考がない
・過剰に反応しない
・世界と喧嘩してない
・自分を証明しなくていい
・そのままでいい
“ラク”。
これ、めちゃくちゃ強い状態。
“自分に気づき続ける”過程で、ふと訪れる“ラク”の瞬間。
それはもうほとんど“快感”に近い（笑）。
☆禅は「強者の道」なのか？
もう一つ知っておくと腹落ちしやすいと思う、禅の捉え方。
さっき、
「禅は基本、わかりやすく救わない」
と書いた（正確には「救い方が違う」と）。
・できない前提に落としてくれない
・委ねさせてくれない
・無条件に欲を肯定してくれない・・・
こういう前提があるように思う。
☆
そう。
まっつんスタイルには、禅って妙に
“自分で立て感”
が強く見える。
もちろん禅は、孤独な個人主義じゃない。
修行僧は共同体の中で修行する。
それでも、最後に自分の心を見るのは自分。
そこにまっつんスタイルは、ある種の、
“強者感”
を感じる。
だから禅は、
・武士階級に好まれ、修行者に好まれた
・現代なら、アーティストやアスリート、経営者や実業家に刺さる
責任を引き受けられる（状態の）人間向け
どうやらそんな感じ。
禅は、穏やかそうに見えて、
「ゴリゴリの強者の道」
っていう側面がある。
どうやろこの捉え方？
☆禅の厳しさと優しさ
じゃあ禅は「冷たい」んかって言われると、もちろんそうじゃない。
禅は、甘い慰めを与えないし、
代わりに立ってくれない。
でも、見捨てない。
そして、
「何が起きても、いつでもここに立てるやろ！」
そう叱咤してくれる。
強さと優しさ、
ある種の安心と信頼とがある。
☆エロモテZEN的・禅宗ルート
一応お約束なんで、“ZEN的男”の色気についても触っとく（笑）。
まっつんスタイル的にはこんな感じ。
・いちいち反応しない
・いらんことは言わない
・下手に空気を荒らさない
・いつでも自分の中心に戻れる
・平常心と不動心がデフォ
静かで、強靭で、安定感がダンチ
なので、
・ガツガツしない
・下手に媚びない
・無駄に奪わない
でも、
芯だけは決してブレない
これが、まっつんスタイルが考える“ZEN的男”。
☆禅と「自由」の関係
あとは、
「禅がくれる自由」。
これも知っとくと、
“心の避難所的マインド”
になる。
☆
一般的な自由は、
・選択肢の自由
・行動や時間の自由
みたいに考えるもの。
じゃあ禅がくれる自由とは？
それは、
振り回されない自由
かな。
まっつんスタイル的・発想の跳躍。
「禅的自由」って考え方を持ってる安心感は、思ってる以上にデカい。
☆禅宗ルートの弱点（正直ベース）
一応ここもちゃんと書いとく。
・冷たく厳しい（ように見える）
・人に寄り添わない（ように見える）
・苦しんでる人にも容赦ない（ように見える）・・・
だから、
・禅だけだと孤独になりやすい
・どこかに逃げ場がないと折れやすい
・欲や生命力の解釈を極端にすると枯れやすい
そう。
禅は、迂闊に手を出すと火傷する。
強者（の状態の人）に最適化されてる所以。
これ、後にも触れるけど、今、自分が人生のどのフェーズにいるのかで、その体感が変わってくるって話。
☆まっつんスタイル的・禅宗・最終定義
さてさて、「無になる」みたいなイメージだけが先行しがちな禅。
意外と合理的で、身近な考え方にまで落とせたと思うけど、いかが？
☆
禅宗ルートとは、
何が起きても、自分の足で“今”に立ち続ける力
これを身につけるための訓練（修行）。
そんなふうに言えるんじゃないかな。
成功しても、
失敗しても、
愛されても、
捨てられても、
たとえ何があったとしても、
立てる
これこそが、禅宗ルートの強さかなと☆
☆親鸞・浄土真宗系ルート 〜できない自分を引き受けた先で、生き直す道〜
☆まず一言で言うと
浄土真宗系ルート ＝「強くなる道」でも「超越する道」でもない
「“崩れても大丈夫な場所に着地する道”」
これ禅宗とも、真言密教とも違う。
“独自過ぎ”なやつ。
「念仏唱えりゃいんでしょ？」
みたいに鼻で笑われたり、
激しく誤解されたりしやすい浄土真宗系ルート。
でもその深淵を舐めたらいかん。
☆浄土真宗系ルートの出発点
まず、まっつんスタイルが考える、禅宗、真言密教との決定的な違いは以下。
・禅宗 ： 目覚めろ・気づけ・今ここに立て
・真言密教 ： 欲を使え・世界を動かせ・成就せよ
これに対して、浄土真宗系はこう始まる。
「ていうかそんなもん、そもそも無理やん？」
この発想がヤバい（笑）。
ヤバくて、
おもしろくて、
そして泣けるとこ。
☆浄土真宗系が前提にしている人間観
親鸞さんと『歎異抄』が置いてる前提。
ざっくりいうと、それは、
・善をなそうとしても、そこに自己正当化が混じることがある
・努力しても、慢心・比較・評価欲からは逃れられない
・「正しくあろう」とする心そのものが、すでに煩悩・・・
つまり、まっつんスタイル流に乱暴に言えば、
「自力で“まともな人間”になろうとする構造そのものが、すでにして詰んどる」
ってこと（笑）。
いや、笑うとこじゃないけど（笑）。
というかこれ、
かなり残酷で、かなり誠実な前提
やと思う。
勘のいい人なら、すでに「救いの予感」を嗅ぎ取っとるかもしれん。
☆じゃあ浄土真宗系は何をするのか？
やることは、たった一つ。
「できない自分」を、条件なしで引き受ける
そして、ここで出てくるのが、
・他力本願
・悪人正機
・阿弥陀さまを信じる（念仏）
という、誤解されがちなパワーワードたち（笑）。
これ、ホンマに上っ面だけなぞると悪影響しかないやつ。
大火傷に注意。
☆「他力本願」の正体（超重要）
× 「念仏唱えりゃええだけやろ？」
× 「あとは人任せ」
× 「何もせーへん」
× 「思考停止」
× 「でも願いはちゃんと叶うんやろ？」
全部 ×。
全部ちゃう。
舐めたらあかん（笑）。
☆
「他力」って、本来は、
「阿弥陀仏の本願力」
のこと。
で、それをまっつんスタイル流に訳すと、
「自分で自分を完全に救える」という幻想を、諦める勇気
ってこと。
・ちゃんとでけへん
・正しくもなれへん
・でも、それでも生きとる
この事実を、言い逃れせずに受け取る、受け取り切る。
これが「他力」の真実。
これ、現代的価値観を逆方向に突き抜けるイメージなんやけど、わかるかな？
☆
あと「他力」は、
「善悪なぞどうでもいい」
とも言ってないからね。
これも逆。
「他力」は、
「何をしてもええ」とか、
「どうせ許される」とかって話じゃない。
自分のどうしようもなさを引き受けた人ほど、他人を裁けなくなる
だから、軽々しく「正義棒」を振り回さなくなる
これが、「他力」による“優しさの深さ”やったりもするわけ。
☆浄土真宗系ルートのエンジン
これ、禅宗と真言密教との対比で見ると分かりやすいかも。
・禅宗のエンジン ： 気づき・覚醒・今ここ → ラクになる
・真言密教のエンジン ： 欲・意志・成就・変容 → 満たされる
・浄土真宗系のエンジン ： 自力救済を手放す勇気 → 安らぐ
見ての通り、決定的に違う。
発想の飛躍がいるとこ。
ついてこれるかな？（笑）
☆「安堵」とは？
浄土真宗系のゴールは、
成功？
勝利？
獲得？
支配？
自己実現？
そうじゃない。
「もう証明せんでええ」という、スッと体の力が抜ける感覚
・もうがんばらんでええ
・もう正しさで武装せんでええ
・失敗しても、ダメ人間でも、見捨てられへん
この静かな着地。
それが、
安堵
この「安堵」。
体感できたらもう最強なんやけどね。
☆浄土真宗系ルートの時間軸
これも大事なとこ。
言語化すると気持ちいいから、スパッといく。
・禅宗 ： 今ここ
・真言密教 ： 未来の成就
・浄土真宗系 ： 自分で到達する未来じゃなく、すでに差し出されてる本願に気づく
ハッとしたかな？（笑）
努力して辿り着く未来じゃなくて、
「もうそうなってたわ」ってことに“気づいてまう”
この“逆走構造”。
浄土真宗系ルートの奥義やね。
☆浄土真宗系ルートが刺さる人
わかりやすく言うと、
・めっちゃがんばってきた人
・常に“正しさ”を大事にしてきた人
・書店に並ぶ「自己啓発本」で自分を支えてきた人
・やたら責任感が強い人
・優しくて真面目な人・・・
つまり、
あまりにちゃんとしようとして、実は疲れ果ててる人
こういう人たちには、浄土真宗系の教えは深く深く刺さると思う。
「弱者モード」の人やね。
「スコーン！」とハマった人は、ホンマに
崩れ落ちるようにして涙する・・・。
数年前のまっつんスタイル（笑）。
☆エロモテZEN的・浄土系ルート
弱者とか言いながら、浄土真宗系にもちゃんと色気はある（笑）。
まっつんスタイル的にはこれ。
・無理に強く見せない
・正しさを振り回さない
・できない自分を隠さない
・でも、卑屈にもならない
・いい意味で脱力しとる
「必死に価値を証明せんでええ」と思えた男
こっち方面の”モテ”も、実は深い。
絶妙に醸し出される安心感や安定感は、意外とバカにできん。
☆まっつんスタイル的・浄土系・最終定義
「悪人正機」
「他力本願」
「南無阿弥陀仏」
ともすれば、
無責任、
子供だまし、
非合理的、
とかって、散々な解釈をされがちな浄土系。
「悪人正機」なんかは、悪徳の免罪符にする輩までいる始末。
でも実際は、そんな陳腐な教えじゃない。
んなわけない（笑）。
☆
発想を飛躍させて、さらに二回転半させた時、
そこには、“どこまでも深くて優しい気づき”がある
・努力信仰を手放していい
・結果や数字から距離を置いていい
・思い切って阿弥陀さまに委ねればいい・・・
現代の「成果主義」や「ポジティブ思考」に疲れた日本人を救ってくれる。
というか実際、日本の仏教で一番信徒が多いのは浄土真宗やしね。
☆
「あんたはもう、救われとる」
まっつんスタイルには、
「もう、自分一人の力だけで救いまで到達せんでええ」
「本願は、もうこっちへ届いとる」
って言われてるように感じる。
そこから生まれるのが「安堵」。
☆真言密教ルート 〜欲を否定せず、世界を丸ごと引き受けて変容させる道〜
☆まず一言で言うと
真言密教系ルート＝「気づいて静かになる道」でも「ダメな自分を受容する道」でもない
この身体・言葉・心そのものを使って、すでにある仏性を現実に立ち上げる
→ 「この世界・この身体・この欲を使って、“仏に近づく道”」
一般的な仏教の理解やと、
「え？」
ってなるやつ。
ちょっとSFとかファンタジーの香りすら漂う。
イメージ的に、かなり攻撃力高め（笑）。
☆真言密教の出発点
まっつんスタイル的、禅宗・浄土真宗系との違いをまず押さえとく。
・禅宗 ： 執着を離れろ・今ここに気づけ
・浄土真宗系 ： できない自分を引き受ければいい・心安らかに生きればいい
それに対して、真言密教はこう言う。
「いや、欲も、感情も、身体も、全部悟りの“素材”」
とね。
「煩悩の滅却」を意図する仏教的感覚からすると、ここ、
めっちゃ革命的。
そう、真言密教は、
“現世利益上等”
仏教的にも、ちょっと危険な香りが混ざってきた？（笑）
☆真言密教の前提となる世界観
真言密教が立ってる地盤を整理してみる。
ここもあくまでまっつんスタイル流（笑）。
・この世界は、そもそも汚れてへん
・“生”のエネルギーで満ちとる
・煩悩 ＝ 悟りの材料
・身体、言葉、意識（身口意）は、修行そのもの
・現世否定なし、来世待ちなし
有名な言葉で言うと、
即身成仏（そくしんじょうぶつ）
聞いたことあるかな？
「この身体、この人生のままで、仏になれる」
ってやつ。
めっちゃマッチョ。
空海さんの見た目のまんま。
強すぎ（笑）。
☆真言密教がやっていること
ここからは完全に、まっつんスタイルが「大欲」という発想から勝手に遊ぶパート（笑）。
☆
真言密教がやってることを、ギュッと一言でまとめると、
欲とエネルギーの“錬金術”
真言密教では、
“欲をどう扱うか？”が肝。
一般に仏教というと、
「煩悩を離れる」
「欲に振り回されない」
みたいなイメージが強い。
でも、まっつんスタイルが真言密教に感じるのは、ちょっと違う。
欲を、
× 抑え込まない
× 断ち切らない
◯ 変換する
◯ 超越する
・性欲 → 生命力
・承認欲 → 表現力
・支配欲 → 統合力
・怒り → 攻撃と防御
・衝動 → 破壊と創造
それを可能にするのが、これまた有名な、
・印（身）（身体）
・真言（口）（言葉）
・観想（意）（イメージ）
っていう
「三密」。
コロナ禍のソーシャルなんとかじゃない。
元祖「三密」（笑）。
☆
禅が“沈黙の力”なら、
真言は“言葉の力”とも言えるかもね。
禅が「静けさに戻る」ルートなら、
真言は「言葉（真言）で世界を整える」ルート。
禅が“沈黙の力”なら、真言密教には、「身体と言葉とイメージを総動員する力」がある。
印を結び、
真言を唱え、
仏を観想する。
身体・言葉・心の全部を使う。
ここが、まっつんスタイルには妙に“攻撃力高め”に見える（笑）。
☆真言密教のエンジン
まっつんスタイル流による三派比較で見ると、
・禅宗のエンジン ： 気づき・空・静寂 → ラク
・浄土真宗系のエンジン ： 諦観・委ね・受容 → 安堵
・真言密教のエンジン ： 行動・交歓・創造 → 充足（じゅうそく）
こうして並べると、真言密教の異質さがわかるよね。
なんか、
“ギラついてる坊主”
みたいな人物像が浮かんでくる（笑）。
まぁでも、真言密教の坊さんって、
やたら威厳があって、なんとなく怖いのはたしか（笑）。
エンジンが、ちょっと斜め上。
☆「充足」とは何か？
でも、真言密教ルートのゴールは、
・成功
・強欲
・自己実現の追求
かというと、そんな単純じゃない。
ここ、実は注意せなあかんとこ。
言葉で表現するのも、なかなか難しかったりする。
☆
まっつんスタイルが、あえて言語化するなら、
「充足」とは、
“欲がちゃんと通電して、世界と噛み合ってる感覚”
とでも言うかな。
「欲しい！」
「やりたい！」
「生きたい！」
「コントロールしたい！」
「触れたい！」
これらを罪悪感なく、全身で引き受けてる状態？
超越感？
これが、
真言密教的な“充足の気持ちよさ”
なんかなと。
☆なぜ真言は“危うさ”を感じるのか？
さっき言った、
「注意せな」
のところを、もう少し丁寧に。
真言密教の持つ“危うさ”。
・力が出やすい（出た気になりやすい）
・変化が早い（早いと錯覚しやすい）
・カリスマ性が生まれやすい
でも、
欲を肯定することと、“欲のままに動く”ことは全然違う。
むしろ、自分の欲をより大きな願いへ開いていくには、相応の倫理と修行がいる。
だから「欲望全肯定！」で終わったら、それは密教どころか、ただ単なる欲望（笑）。
そういうことじゃないかなと。
真言密教が“密”なのには理由がある。
☆
「真言」は、「万能薬」じゃなく「劇薬」として扱うとちょうどいいのかもしれん。
真言密教は、さっき言った通り、
・力が出やすい（出た気になりやすい）
・変化が早い（早いと錯覚しやすい）
だからこそ、
高い倫理と自制心がないと事故る。
「密教の“密” ＝ 危険だから秘密」
とか、そういう意味じゃないとは思う。
ただ、まっつんスタイルには、師資相承や段階的修法の世界を見ると、
“扱いを間違えたくない精密機械”
のようには見える（笑）。
そういう意味での「劇薬」感やね。
☆
まっつんスタイルの妄想で言えば、
「上級職にクラスチェンジするか、装備を扱えず自爆するか（笑）」
くらいの“劇薬感”を感じる。
もちろん、実際の真言密教がそんな二択って話じゃないけど（笑）。
☆真言密教が求める人間像
となると、真言密教が要求する資質は、かんなりハード。
・自分の欲を直視できる
・湧いてくる力に溺れない
・世界を引き受ける覚悟がある
・他者を破壊しない倫理観を持つ
・自我の肥大を支配できる
つまり、
「強さ」と「自制」を同時に持てる人
まっつんスタイルには、どうしても“上級職感”がある。
“選ばれし者”感があるの、否めん（笑）。
真言密教って、やっぱ“エリートの教義”？
もちろん教義としては、選ばれた人だけが仏になれるっていう意味じゃない。
でもこのあたり、男のロマン的なものをくすぐる（笑）。
☆エロモテZEN的・真言密教
真言密教の色気はもう分かりやすい。
目の奥が“静かにギラついてる”感じ（笑）。
・生命力が強い
・欲を隠さない
・行動力がある
・世界に影響を与える
・でも決して破壊的じゃない
“場を支配する男”の色気
☆
ただし、
禅の静けさ
と、
浄土真宗の安らかさ
も、バランスよく持ってないと、ただのイタいやつになる。
“真言密教的充足”をまとった男と、ヤバいだけの危険人物は紙一重？
・・・くどいけど、これ、まっつんスタイルの独自解釈ね（笑）。
☆まっつんスタイル的・真言密教・最終定義
修法や儀礼、
曼荼羅、
護摩に護符・・・。
なにやら異様で、それでいてやたら艶かしい真言密教の世界。
「身口意」と「大日如来」
「三密」と「即身成仏」
「煩悩」と「即菩提」
使い方を誤ると事故る。
でも、
欲をエネルギーに転換することで、
欲を使い切る（昇華滅却する）という、革命的発想
その先に訪れる心の平穏、
充足
さらにその先には、「慈愛」や「利他」なんてのもありそうな気もする・・・。
これ、バリバリの実業家が、人生の後半になって仏さまみたいになるやつかな。
いや、これマジ（笑）。
図らずも、彼らは真言密教の教えを実践しとったってことかもしれん。
☆
俺らも、人生のフェーズによっては、この、
危険で魅惑的な真言密教の世界に飛び込んでみるのもあり
なんかもしれん☆
☆まっつんスタイル的・日本仏教の三派・まとめ
いや〜、おもろかった（笑）。
なんていうか、ほとんど
「現代を生き抜くための仏教OS」
って感じ？
☆
最初にも言ったけど、まっつんスタイルは、
この三派を対立させたいわけじゃないからね。
言葉のまんまの「強者向け」とか「弱者向け」とか、そういうことでもない。
当然、人間のレベルの差みたいな話でもない。
人生のフェーズで、必要なルートが変わるだけ
☆
まっつんスタイルが言う
「禅宗のラク」
「浄土真宗系の安堵」
「真言密教の充足」
これホンマに、
「同じ山の別ルート」
って考えるとわかりやすい。
☆禅宗ルート
心を見つめ、執着を手放し、今ここに立つ覚悟の道
何が起きても、今ここに立つ
・強者（状態）モード
・内面の自由
・気づき、五感、静寂
・揺れても立てる
・覚醒
・ラク
☆浄土系ルート
心をほどき、できない自分を丸ごと引き受けて、なお生きる道
立てない自分まで抱えて、本願に委ねる
・弱者（状態）モード
・存在の赦し
・崩れ、任せ、委ね
・倒れてもいい
・救済
・安堵
☆真言密教ルート
欲を肯定し、世界と交わり、世界に働きかける力の道
この身体・言葉・心を使って、世界に仏の働きを表す
・エリート（状態）モード
・世界との交歓
・欲の受容、欲のエネルギー転換、欲の昇華（超越）
・動けばいい
・創造
・充足
これ、全部インストールできたら、マジで無敵！
なら、その日の状態でも選べる。
心が散ってる。
→ 立つ。禅。もう立つ力すらない。
→ 委ねる。親鸞。エネルギーが戻ってきた。
→ 働きかける。真言。
人生がどんな状況に追い込まれたとしても、しなやかに乗り越えられる。
☆
もっとも実際は、今日の自分に合わせて選べばええって感じかな。
全部を一気にインストールしようとせんでええ。
乱れてる日は禅宗
立てない日は浄土系
燃えてる日は真言密教
日々入れ替えて入れ替えて、でまた入れ替えて・・・。
それが“仏教三派とともに生きる”ってことかな。
禅は、
「立て」
と言う。
親鸞さんは、
「立てんでもええ」
と言う。
真言密教は、
「じゃあ、その身体で世界に触れてみよか」
と言う。
全然ちゃう（笑）。
でも不思議なことに、どの道を歩いても、
自分と世界が必要以上に喧嘩しなくなる。
まっつんスタイルが、
禅に感じる「ラク」。
親鸞さんに感じる「安堵」。
真言密教に感じる「充足」。
もしかしたらそれは、
同じ山頂じゃなくても、同じ空を見てる感覚
なんかもしれん。
今日は立つ。
明日は委ねる。
元気が出たら、世界に働きかける。
仏教って、思ってたより自由（笑）☆
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